2007 salud

A dos días del final de 2006 sin tener nada urgente que proyectar, me embebo en el recuerdo más reciente.

El viaje que obligado por la pleitesía he realizado con motivo de la celebración familiar de la Natividad – A pesar de lo que pueda opinar sobre el asunto –

Las circunstancias obligan y así me he visto inmerso en un viaje de algunos Kilómetros, y del casi Norte he acudido al Sur, a pasar los días de Noche Buena y Navidad. Allí, con una temperatura de doce grados las mañanas han sido espléndidas, además la reunión se celebró en pleno campo una casa amplia, algo fría; pero calentada con una hermosa chimenea donde ardían constantemente trozos de olivo, que además de calor daban un ambiente peculiar a las comidas y posteriores charlas en torno a generosos braseros alimentados con las brasas de la chimenea.

Un ambiente acogedor, la pobridad y bonhomía de las gentes del Sur se volcó con nosotros resultando unas gratas fechas que creo perdurarán en la memoria.

No me conformo con la memoria y recorro el ciberespacio en busca de imágenes que fijen esa memoria, las hechas por mí vendrán en otra tanda; ahora ya llevo tres de un blog francés. Aquí va un paisaje y hasta el año que viene.

No pido PAZ pues parece es imposible ahora como yo la tengo conmigo mismo a los demás les deseo que sean capaces de alcanzarla para ellos. Salud y buen año 2007

Un recuerdo de tiempos de explendor

Esta otra ruina adorna un jardin 

Para algo ha de servir la ruina. Esta cigüeña anida en la chimenea de un ruinoso complejo industrial del pasado siglo en la provincia de Córdoba


 

Navidad...

Air Madrid deja en tierra a cientos de pasajeros. La carretera se cobra unas cuantas vidas inútilmente sacrificadas. Las carreteras cargadas de vehículos y de paciencia para llegar a un destino que luego quizás no satisfaga los anhelos depositados en esa visita a los amigos o familiares, para juntos celebrar una festividad cada día más degradada, más perdido su espíritu atávico de celebración del solsticio de invierno. Trufada de consumismo en todos los ámbitos; tanto oficiales como particulares, derroche de energía, con miles de bombillas consumiendo miles de Kw. en pueblos, ciudades, villas y villorrios.

El agosto se hace en invierno, con una serie de artículos que por estas fechas multiplican su precio sin consideración y aun quizás mereciendo el valor dado, lo pierden por la difusión y disposición que de ellos hace la publicidad, pretendiendo y consiguiendo que todos, ricos y pobres accedan a ellos; unos sin problemas y los otros consiguiéndolos a través de sacrificios ingentes que arrastraran el resto del año que va empezar.

Todos se olvidan del refrán castellano que dice... Rico es el que nada desea y el que nada debe.

Así el uno de enero todos somos pobres, las tarjetas de crédito – modernos usureros – han funcionado durante unos días a todo gas y aun consiguiendo parecer ricos no lo hemos logrado; deseábamos todo lo que a nuestra vista se exponía y para ello no teníamos reparo alguno en endeudarnos – los más afortunados solo durante unos días – los menos les durará el empeño algún tiempo más.

Nadie se acuerda de un antiguo español que en el siglo I decía ...– Cualquiera puede menospreciarlo todo, nadie puede tenerlo todo: el más corto camino a la riqueza pasa por el menosprecio de la riqueza –

Este andaluz que sí era rico y que no sabemos si su pensamiento era acorde con su actitud, dijo una verdad bastante ajustada. Nadie creo yo saca conclusiones de este aserto de Séneca; todos queremos ser ricos y como no lo somos pretendemos aparentarlo proveyéndonos de infinidad de cosas que creemos necesarias y que ciertamente nos empujan a la pobreza; cuando la actitud correcta seria la inversa y así sin menospreciarlo todo pero conformándonos con lo que nos corresponde por nuestro nacimiento tener todo lo necesario para nuestra vida.

¡Pobres! pobres

Hoy, otro día más, la televisión y los demás medios de comunicación han abordado el asunto de Air Madrid.
¿ Que ocurre cuando el pobre pretende emular al rico? Casi siempre que se hace más pobre.
Los sudamericanos que en España se dejan la piel para acrecentar o crear un modo de vida allá en sus lejanos pueblo, han sido engañados por una ambición desmedida de ganancias.
Igual que en la década de los últimos cincuenta y los sesenta enteros del siglo pasado, muchos (2.000,000 de españoles) emigraron a la Europa rica con el solo afán de salir de la oscuridad miserable en que el país tenia envueltas a varias generaciones.
Los viajes de ida o vuelta eran menos complicados, el ferrocarril o el autobús. Después cuando había pasado algun tiempo su propio coche. El negocio con su desplazamiento era menos posible ya que RENFE era la nación y el negocio no era lo que primaba (si la desidia) así los viajes eran en destartalados trenes que los transportaban a las ciudades fabriles de Alemania, Suiza o Francia; destinos prioritarios de los españoles contratados o no ( que también los hubo)
No sucede igual con la inmigración; casi todos vienen del otro lado del Atlántico, por lo tanto no tienen otro medio de viajar que el avión - el barco esta en desuso - por eso para recorrer los cientos de Kilómetros que los separan de sus familias han de viajar en avión.
Aquí tenemos el negocio. Ya se sabe a mayor demanda, mayor oferta; pero esta si la queremos lucrativa ha de ser atrayente.
¿Qué mayor atracción que un precio asequible? Y aquí entran todas las artimañas de la modernidad. Campañas publicitarias, precios engañosos - parecen atractivos por su coste moderado - pero las tasas, o si no la lejanía de los aeropuertos en destino, les suman valor a los costes del billete, agencias de viaje ex profeso para estos viajeros y algunas otras argucias para despojarles de sus sudores.
De los cerca de dos millones de extranjeros con permiso de residencia y trabajo ( según los casos) solamente pueden realizar su viaje como lo hacían los españoles trescientos mil, el resto más de un millón y medio forzosamente han de emplear el avión, ¿que cantidad de estos emigrantes pueden permitirse el lujo de viajar a Ecuador, Chile, Puerto Rico, etc.,en aviones de linea regular? Muy pocos de ellos o si se me apura ninguno.
Otro motivo de crecimiento del tipo de vuelos que han proliferado son los de destinos turísticos ya degradados por haber accedido a ellos el sector de consumo más popular con lo que han de abaratar se costos.
Entre una y otra actividad, dan ganancias desorbitadas a una serie de " negociantes" casi todos con algun pero que añadir y que no lo hago por si acaso, que nunca pagan nada por sus desmanes.
A Air Madrid se le ha retirado la licencia de vuelo. Bien; pero el chandrio que ha organizado quien lo va a solucionar? Papá Estado. Entre tanto los responsables del desaguisado tan campantes. Asegurándose las ganancias para que nadie se las arrebate.
Los perjudicados durmiendo en los suelos de los aeropuertos; inseguros de poder viajar, amenazados de perder el dinero invertido en el viaje; no siempre suyo, sino conseguido por un crédito y por consiguiente pendiente por algun tiempo de liquidación con la entidad prestadora.
- Aquí también hay sus más y sus menos - recuérdese algunas noticias sobre la unificación de créditos. Al poco de concertarlos vienen los problemas, tales que pueden arruinar al acreedor, como ya ha sucedido.
Y aquí tiene sentido lo de ¡pobres! pobres. Los que menos tienen impelidos por la publicidad desaforada que todo lo invade, desean la igualdad. Aquí están los mecenas. Les financian la adquisición de sus necesidades o sus caprichos y todos contentos, hasta que esa financiación se hace imposible y arramplan con todo lo que tienen quienes han recurrido a ellos.
O como en el caso principal, los dejan en tierra a un lado u otro del Atlántico y se quedan con los dineros que han pagado por ese vuelo de Navidad en busca de unos días de reencuentro con los suyos.
Todos los derechos que les otorgaba la publicidad se quedan en nada, promesas y más promesas que después no se sabe quien las pagará, ni cuando se cobraran.
Todo por querer parecerse a los demás. ¿Porque han de viajar tan lejos,? como si no fuera suficiente con el viaje que hicieron cuando llegaron en busca de una mejor vida que también fue un fiasco. O ya viajaran cuando retornen a sus tierras de origen.
Esta es la disyuntiva. Si el pobre quiere ser rico, hay que arruinarlo, sino esta muy bien como está.

Navidades Trágicas

Como creo que cuando plasmas una idea escrita, ésta ha de estar documentada al máximo y sobre todo si se refiere a hechos acaecidos en tiempos pasados ya que mirar las cosas con la óptica actual, no es el ejercicio más recomendado para los que nos da por revisar el pasado.
Por esa circunstancia siempre tengo dudas a la hora de plasmar las impresiones que en mi ánimo causan ciertas lecturas a las que me acerco de vez en vez, con el objeto anteriormente dicho.

Recordando una lectura reciente sobre el asunto ahora de moda. – La Memoria Histórica – Me ha venido a la “miente” que si para Pablo Uriel – No se fusila en domingo – quizás, tampoco se hacía en navidades y así voy a la biblioteca y a escasos días de la celebración de la fiesta cristiana de la Navidad trabajando en otro asunto con objeto de aseverar algunos datos de los que trato en un escrito y al repasar con detenimiento la nómina inserta en la obra de Julián Casanova, Ángela Cenarro y otros “El Pasado Oculto”; de repente me acude a la mente – ¿

Qué sucedió en Zaragoza en las navidades de 1936? – Entonces; dada la estructura de las listas, voy a las fechas de la primera columna – día del registro de las muertes – y el día 24 de diciembre de 1936 aparecen cinco anotaciones, que corresponden por el orden alfabético a las siguientes personas:

Emiliano Buenacasa Continente de 26 años y cocinero de profesión que había vivido en la calle de la Morería número 7; Eugenio Cebrían Ibarra de 28 años y vecino del pueblo de Mara cuya profesión era la de jornalero; Saturnino Domínguez Orera del mismo pueblo que el anterior y que contaba con 25 años de edad; Abundio Gallego Fierro del mismo pueblo que los dos anteriores de 30 años; y una mujer de la cual no hay mas anotación que la edad 30 años.

El día santo por antonomasia de la Iglesia Romana – 25 de diciembre – las hordas represoras, celebran tan gran día con el apiolamiento[1] de tres personas; Ángel Calleja González de 19 años cuya causa de muerte es herida de arma de fuego no hay lugar especificado de la muerte y había vivido en la calle Manuela Sancho, Nº 32 señalan como profesión legionario del Tercio Sanjurjo; José Iglesias Sanclemente, de 27 años había vivido en el Barrio de Movera y era guardia de asalto; y Arturo Quilez Royo de 19 años que había vivido en Miguel Servet Nº 89 y era jornalero.
El 26 y el 27 también hubo fusilamientos. El 28 – día de los Inocentes – no hubo ninguno.

El año siguiente 1937 en ese mes último del año y en las fechas navideñas se anotaron registros de muertes los días 21, 26 y 30. ciertamente el mes fue leve; hubo ejecuciones los días 8, 13 – dos – 15, 16, además de las otras tres. El día 21 es anotada la muerte a causa del glorioso alzamiento nacional? De Luis Martínez Murillo, de 19 años y que había vivido en la calle Delicias. La siguiente anotación corresponde a la muerte por septicemia de una mujer de 40 años llamada Agustina Sánchez Pardos domiciliada en Used y la tercera anotación corresponde a un joven de 21 años muerto por causa de la “guerra” que se llamó Pablo Burillo Burillo y vecino de Juslibol.

En las navidades de 1938 las ejecuciones del mes de diciembre se redujeron a cinco. Una el día 13, el día 21 tres y el día 28 una que es la que destaco con su protagonista involuntario y seguro ese tan inocente como la remembranza cristiana del citado día; Francisco Jiménez Ortiz de 33 años, guardia de asalto que había vivido en la Avenida de Navarra Nº 16 y cuya muerte fue por fractura de cráneo por arma de fuego.

Llegados al tercer “Año Triunfal” y pasados ocho meses del final de la guerra, podía esperarse que esas fechas fueran más respetadas; pero no, el día 14 se fusila a un individuo, el 15 a trece y el día en que las forzadas almas de los ciudadanos asistían a la “Misa del Gallo”... Seguro. A la misma hora en las tapias del cementerio caían asesinados vilmente, ocho personas ya que los juicios y condenas que se les aplicaran estaban acoplados a una ley expresa y por lo tanto no se puede decir en puridad que fueron ajusticiados.
Los que tuvieron la desgracia de caer ese día fueron Andrés Carreras García, José Catalán Campo, Pedro Escalera remiro, Francisco Ferrer, Juan López García, Anastasio Navalpotro, Juan Plaus Comas y Tomas Polo Lucas.

Aun debiendo estar la última relación incluida ya en la posguerra, yo la considero a partir de 1940. La posguerra o sus acciones, los autores a los que vengo recurriendo las concluyen con la relación de 1946 en el mes de agosto; pero como he enfocado el asunto, éste concluye antes. En los dos últimos años 1945, y 1946 no hubo ejecuciones en los días anteriores ni posteriores a las fechas de Navidad.
En el año 1940 el día 29 de diciembre, muere por desgarramiento en el Cuartel de García Luque de Barcelona el jornalero Manuel Salvador Villanueva de 24 años.
A las navidades siguientes, el día de Noche Buena de 1941, Benito Bermúdez Palmas de 29 años muere por contusiones y conmoción en la “prisión“ – mas bien campo de prisioneros – de San Juan de Mozarrifar.

En el año 1942 el día 26 un soldado de 21 años Amado Gonzalvo Tomas natural de Lechago muere por fractura de cráneo por arma de fuego, expidiéndose el certificado de defunción en el Hospital Militar y el 27 otro soldado éste de 22 años Claudio Fraile Otin cuyo domicilio estaba en Guadalajara. Ahora bien el día 7 habían sido fusilados sin especificar el lugar once personas todos hombres con edades comprendidas ente los 25 y los 52 años.

En 1943 el día 21 hay dos ejecuciones la de un teniente de artillería de 40 años que estuvo domiciliado en Requeté Aragonés, cuyo nombre era José Figueras Usé y Antonia Visus Otal de 30 años natural de Lafarga.

En 1944 las más próximas fueron las cinco que se registran en el mes de noviembre.
Esta relación que parece una nómina impersonal y que leída por cualquiera que no tenga un interés específico en ella puede resultar hasta tediosa, a mí y supongo que a muchos de los que nos acercamos a él nos enardece el ánimo, conduciéndonos a un estado de indignación sin limites. Lees algunas edades y te dan escalofríos ver que tanto hombres como mujeres de dieciséis o diecisiete años son muertas por haber tenido ideas.

Sé que libros como el citado aquí son de poca difusión y menor lectura, por eso yo me atrevo a trabes de divulgar algunos de los que injustamente fueron ejecutados hacerles justicia.
Para mí esto es la Ley de Memoria Histórica.
[1] Apiolar = 4. fig. y fam. Matar, a uno diccionario RAE ¾ Los fusilamientos de ese día parece ser no fue más que uno a pesar de haber tres inscritos, aunque los datos de legionario y guardia de asalto no aseguran que fueran leales a la rebelión – o afectos al movimiento – como se decía. Los eufemismos aplicados a la causa de la muerte son los que suscitan la duda.

Otra variación sobre la mala vida

El parón de estos días, es debido a la puesta a punto de mi nueva herramienta y por eso entre la prospección de las posibilidades y la familiarización con ella me ha tenido ocupado varios días; pero espero que esto no sea óbice para continuar con mis escarceos sobre los temas más peregrinos.

Rebuscando un dato entre los libros que poseo, sobre un suceso antiguo acaecido en el siglo pasado y del que tenía memoria, aunque no poseía la exactitud del suceso, creía que mi recuerdo se ajustaba a la necesidad del dato. Resultó que el suceso no había sucedido como yo recordaba; había sucedido algunos años más tarde de lo que creía recordar.
Constatado el equívoco; al repasar el texto tope con otros asuntos de los que voy a extraer dos entradas. distintas ambas pero coincidentes en los asuntos tratados en el libro.

El libro que estos días he repasado tiene por título "Córnicas Judiciales 1928 - 193 5 " Es como el título indica una serie de reseñas judiciales de los tribunales zaragozanos en el periodo dicho y escritas por Rudesindo Nasarre Ariño quien publicó en el periódico " La Voz de Aragón" hasta el año 1935 que al cerrar el periódico, él dejo de escribir crónicas judiciales, aunque siguió escribiendo en la Hoja del Lunes desde febrero de 1936.

Funcionario judicial en el Tribunal de Menores, licenciado en Derecho en 1907, era secretario del citado tribunal de Zaragoza.
En 1939 fue nombrado concejal del Ayuntamiento, hasta 1946 en que ceso - su biógrafo dice que dimitió - junto con el Alcalde Caballero y otros concejales.

Después de estos datos que pongo, por creerlos ilustrativos de la vida social de aquellos años y quienes fueron sus protagonistas en las crónicas que este hombre publicaba en las que junto con el suceso, el protagonismo lo ejercían los abogados y los jueces que en cada una de ellas intervenían. Murió en el año 1948 y el libro que comento está editado por la Institución Fernando el Católico y compilado por algún pariente suyo en 1979 en que fue publicado.

El asunto que hoy me interesa de lo que este hombre publicó, es un suceso juzgado en marzo de 1934 acaecido en el 28 de febrero y relativo a lo que hoy denomina la sociedad como violencia de género. Bajo el título de "El crimen de la Calle Seron - uno entre ellas- el jurado se mostró compasivo"en el cuerpo de la crónica. Algún bandazo de la vida debió obligar a Serafín Gutiérrez Goñi a buscar refugio en un lugar donde no había de encontrar precisamente calor de nido ni frescor de flores.
Hizo mal Serafín en aposentarse en una mancebía, ya sin energías físicas siquiera para desempeñar para desempeñar con éxito el papel destinado en tales lupanares a los de su clase dentro del prostíbulo.
Luego nos relata el nudo de la cuestión; que no es otro que la muerte de la criada del establecimiento a manos de Serafín, alegando éste, la persistencia de la vieja criada en insultarlo y molestarle continuamente, con lo que su exasperación le llevó a clavarle un cuchillo de monte hasta siete veces. El resultado. Una condena a seis años, que el Jurado consideró excesiva en la votación, con lo que quedó de oficio la petición de indulto para Serafín.

La calle que se cita, ya desaparecida del mapa ciudadano estaba situada a la entrada de la Calle Azoque - que aún existente , más de la mitad de su antigua longitud han desaparecido - terminando en una replaceta que se denominaba de Santangel y afrontada a la aún subsistente dedicada al procer aragonés Ramón Pignatelli. Su longitud de poco mas de sesenta metro y una anchura de unos tres con nueve edificios repartidos entre dos propietarios; los Señores Ramón García y Antonio Garcia Gil es donde se ubicaba el citado lupanar.

Debía de haber cambiado la ubicación de esos negocios desde que fueron referenciadas sus ubicaciones en un anterior post, ya que aun el mismo sector, esta calle se acercaba mas al centro que las de la Victoria y Hospital, que quedaban más oeste del sector. De cualquier modo, solamente habían retrocedido unos metros, permanecieron allí con bastante clientela hasta hace bien poco tiempo, en que la desidía de los propietarios, además de la expectativa de beneficios con la modificación sufrida por el sector en los últimos años de la década de los setenta del pasado siglo, ha dejado el barrio como un gran solar esperando una construcción de más altura que la que ese sector estaba acostumbrado.

La Plaza de San Lamberto ya remodelada, la calle Peromarta de la que no queda más que una manzana, la del Caballo y Docellas - buen nombre para una calle, donde por lo menos existía un "meuble" - de las que quedan escasos vestigios de su urbanismo y algún resto de sus antiguas pobladoras, como ya dije en el anterior que traté del asunto.

¿Otra vez empezaremos con la seguridad?

Definitivamente la prensa diariamente te descoloca y pretende cambiar tus ideas, con las noticias que publica; por eso se dicen creadores de opinión.
No hace mucho tiempo, se lanzo la sospecha sobre todos aquellos de tez oscura y si en ella había aditamentos vellosos, mejor que mejor para que so capa de islamismo aparente cualquier descerebrado pusiera en riesgo tu persona, en evitación de un asalto aéreo.

He te aquí que de buenas a primeras un personaje ario,- mejor dicho eslavo - salta a los medios por ser envenenado. Siguiendo la pista del envenenamiento resulta que el polonio 210,- causa y efecto del envenenamiento- sin saberse como viajo hasta Londres, en aviones de la compañía de bandera inglesa British Air way contaminan dolos; hay un estadio deportivo de Londres contaminado, algún edificio donde en uno de sus despachos trabajo la víctima; poco después una española estuvo trabajando en el mismo despacho; además alguno de los aviones contaminados ha tomado tierra en España.

Faltaría más que los documentalistas españoles no encontraran donde cebar la noticia - también en otra catástrofe se descubrió una ciudadana española que pereció en los edificios neoyorquinos- los españoles no debemos estar libres de miedo. Todo lo que sucede en el mundo nos afecta.

La seguridad establecida en los aeropuertos es una memez que no conduce a ningún sitio. Se ha demostrado ya que ha sido transportado un elemento radiactivo sin control ni detección y que ha servido para cometer varios asesinatos con el disfraz de muertes por enfermedad.

¿Que aspecto y como se transporta ese "polonio 210"? Esto todavía no lo saben en los departamentos de seguridad de ningún sitio; si lo supieran hubiera puesto los medios para que no hubiera sido transportado de ninguna de las formas posibles y si lo sabían que es lo más seguro porqué han esperado a que suceda algo para alarmar a la ciudadania? - Digo yo, y me pregunto- ¿Que actitud van a tomar ahora las autoridades?

Me imagino que si ahora la pasta de dientes la tienes que llevar a la vista, junto con las pastillas para el riego sanguíneo, el gel antihemorroidal y poco más, ya que el volumen de líquidos y geles es limitado. El P.C. poco menos que desmontado, los aparatos electrónicos, incluidos los teléfonos -celulares, portátiles o como se les quiera denominar-casi son desarmados en los controles; y si ahora te permiten cruzar los arcos detectores sujetando te los pantalones; a partir de ahora se les puede ocurrir a los expertos en seguridad que como más seguros estarán los ciudadanos será desnudos en evitación de catástrofes colectivas y cuando ya no se sepa que hacer quizás nos dejen en paz y abandonados a nuestra suerte; veremos con este nuevo suceso que piensan los desocupados para asegurar la vida de los demás, aunque tal seguro resulte un incordio para la mayoría de ellos.

En la edad media se tomaban drásticas medidas por parte de todos para que la Peste Negra o Bubónica no avanzara, se cometieron verdaderas salvajadas; pero la peste acabo con el progreso y la higiene. El terrorismo y la maldad acaban cuando la utopía reine y el género humano haya alcanzado la bondad a la que está destinada.

¿Porqué ahora no?

Repasando la memoria de mi "ordenador" he visto esta postal que el Archivo Municipal de Zaragoza tiene en su galería de fotografías, que yo guarde por la fecha y el texto que en ella esta redactado.
Su vista me ha inspirado el comentario que voy a plasmar y que tiene relación con la forma de vida y la evolución que los tiempos acarrean.
La vista que reproduzco es la calle del Coso, cerca de la intersección con la plaza entonces de la Constitución - hoy de España - los tranvías de tracción animal facilitaban el desplazamiento y por la dirección, debían de proceder del otro lado del río - del Arrabal - se puede apreciar la calma con que cruza el viandante de un lado al otro de la calle.
Pues bien ayer. Y hoy lo "traían" los periódicos locales; en otro lugar de esta ciudad, fue sacrificada por el absurdo, una anciana de setenta y seis años; cruzando una calle más o menos de la misma anchura que la de la postal, no le dio tiempo el semáforo a concluir su periplo de un lado a otro de la calle y ete aquí. Un vehículo -no de tracción animal- en su impaciencia por llegar a no se sabe donde, - las once de la mañana es una hora tranquila - por lo que debería de ser tambien sosegado el tráfico, el conductor responsable del hecho, teóricamente no se da cuenta de que todavía hay un peaton cruzando y haciendo uso de su derecho a ser respetado en un paso de cebra, perece inútilmente.
Yo me pregunto ¿Ya no se enseña en los cursos de conducción las prioridades de las señales de tráfico?
La reseña periodística dice que la visión de la anciana se la impidió otro vehículo a su izquierda; lo cual quiere decir que un conductor respeto la prioridad de la señal horizontal y el causante del hecho no, solo vio su luz verde que le daba paso y con alguna irresponsabilidad lo ejerció.
En fin, este relato en los años que la ilustración nos muestra no se hubiera dado. ¿Había menos prisas? Tanto entonces como ahora, nadie esta libre de sufrir un percance, pero el absurdo es más de ahora que de entonces. La "Urbanidad" materia escolar en aquel tiempo enseñaba al respeto del otro. Ahora es... "El que más chufle capador" que se dice por aquí.

¡ Socorro !

Otra vez clamo en demanda de auxilio. En el mes de julio pasado, en algunas páginas mas o menos oficiales del pueblo de Alconchel en la provincia de Badajoz puse una petición de ayuda, para que se gestionara por mi, en la parroquia de ese pueblo la consecución de datos de mis tatarabuelos, naturales al igual que mi bisabuelo de ese lugar.

Cuando me atreví a emplear este medio de la telemática, era por haber agotado otras vías más directas; llamada telefónica al cura párroco, así como a la Alcaldía, además de sendos escritos con mi solicitud.
Nadie me contesto a los escritos; en cuanto a las llamadas en el Ayuntamiento, la señorita ? con quien hable me dio buenas palabras. ¡Menos mal ! El cura de no muy buenas formas - que no hostias - me dijo textualmente. No tengo tiempo para perderlo en buscar eso tan antiguo. Con lo cual se me quitaron las ganas de insistir.

La segunda parte de todo este relato acaeció hace por lo menos cinco años. También adquirí y me puse en contacto con un anunciado archivo municipal después de ver en la Red sus fondos y entender que de lo que había catalogado podía extraerse los datos que yo necesitaba. Nueva desilusión, otra vez la callada por respuesta.

Pero ahora viene lo mejor ; en la primavera de 2003 realice un viaje organizado a la tierra de los conquistadores , el día que en estas ocasiones te dejan libre, me dije esta es la mia. Estaba radicado en Merida, la tarde anterior fui a la estación de autobuses a informarme del medio de llegar al para mi ya entonces obsesivo Alconchel. Dispuesto a madrugar lo que hiciera falta para poder entrevistarme con aquel simpático cura y de bis a bis conseguir mediante pago y con la confianza de recibirlos los anhelados documentos de bautismo, casamiento y defunción de mis antepasados.

¡ Vana ilusión ! Parece que estoy destinado a permanecer en la ignorancía. Ese día que suponía yo finalizadas mis cuitas resulta que los compañeros conductores de autobuses, se habian puesto en HUELGA; frustrado mi nuevo intento desistí de hacer más averiguaciones, hasta el momento en que a través de los modernos medios
volvi a intentarlo.

Hoy perdiendo el tiempo, he entrado en aquellas páginas en la que deje mi demanda y nadie se ha dado por aludido y yo sigo sin conocer nada de aquellos tatarabuelos, que ya es más amor propio que curiosidad lo que me empuja a insistir en el asunto.

No creo que ahora mi exposición sea mas efectiva que todo lo anteriormente realizado. Tengo pocos seguidores de mi blog y los que me siguen no me pueden solucionar nada; pero como hablando del Enamorado de la Osa Mayor, alguien enlazo, y tambien aunque a destiempo y mal entendido sobre calles, no creo haya algún extremeño que me lea y dada su cercanía con el lugar tramite mi petición

De Suripantas y Callejeras

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Iconos laicos

Ayer puse en esta página el icono de la República Francesa de hace ya algún tiempo; la quinta república nació con el General Degaulle.

Hoy y extraída de mis incursiones en la RED, pongo esta otra Marieanne, de los gloriosos años de la Segunda República Española, precisamente cuando fue abortada por la rebelión conservadora. La última de la pirámide es Rosita Sanchéz, retratada para la "revista Ahora" el 26 de agosto de 1936 en Extremadura. Parece una estampa alegórica, se parece a la representación que de la República realizo Delacroise; Bandera y Espada (aquí mosquetón )
Tanto la fotografía como los datos están conseguidos en www. sbhac.net Republica//Imagenes/Foto Rep/ FotoRep. htm-43k-
También teníamos otro santo laico Pablo Iglesias que sembró en este país la semilla del progreso a través las ideas que las corrientes socialistas sembraban por entonces en toda Europa; allí progresaron, aquí fue imposible; los mismos de siempre torpedearon un atisbo de progreso, igual que ahora pretenden abortar un atisbo de PAZ

Si nosotros pudieramos adorar este busto seria rotulado con II República ¿ Para cuando la III? En Francia van por la V. 

Este buen señor no esta en los altares ni lo estará nunca. Los que no tenemos dios lo respetamos casi como si fuera un santo. De hecho así se le denomino "El santo laico" el proximo nueve de diciempbre hara ochenta y tres años, que nos legó sus ideas. Si no hubiera sido abortado su seguimiento España sería otra cosa 

Pobrecito se gano el cielo seguro 

¡ Otro que tal ! y eso que estos podrian ser de la Iglesia de la Liberación; Pero no en esa época era Batista el que mandaba.  

Con la Iglesia hemos topado, Sancho. Estos no han querido entrar en su sitio  

De Ingerencias y otras Doctrinas

Hoy con sorpresa leo en mis dos periódicos diarios, no se si sorpresa es la frase exacta, más bien después del impacto, ha sido la indignación lo que me ha embargado tras la lectura de lo siguiente: ..." Las autoridades del Estado no pueden intervenir en la vida religiosa, no es su competencia. Los jueces no pueden gobernar a la Iglesia, no es su competencia.” Esto dicho con la sonriente cara de póquer del portavoz de la Conferencia Episcopal.

Claro, de antiguo sé que el refranero castellano tiene incorporados algunos dichos aplicables a la Iglesia; tal el “predicar no es dar trigo” o “ haz lo que digo y no lo que hago” y nuestros Obispos instalados en su infalibilidad, rechazan el sometimiento a las leyes del territorio donde ejercen.
Solamente de la autoridad eclesial es competencia; la educación – sustancioso negocio – por la cual se manifiestan; de su competencia es, la unidad de la nación – quien divida el territorio divide la iglesia – por esa unidad se aliaron hace setenta años con lo peor que en España había por entonces; de su competencia es, el trabajo de personas que al amparo de esa iglesia se dedican a enseñar la doctrina cristiana en los colegios y que a la más mínima son despedidos sin acatamiento a las leyes laborales a las cuales – ¿ tampoco han de someterse? – solo a la Ley de Dios.

En los diarios por mi leídos, ésta noticia, está situada dentro de lo reseñable sucedido en la política española. ABC, al que me he acercado a trabes de la red, editorializa sobre el asunto de la “Instrucción Pastoral” claro siguiendo las tesis emitidas por los obispos. El periódico El Mundo, también virtual, no toca el asunto, o yo no lo he visto, da lo mismo, si lo hace sé en que términos se expresará.

Es destacable y al mismo tiempo descorazonador que los obispos se interroguen a sí mismos en estos términos: “ Nos preguntamos qué quiere Dios de nosotros en estos momentos” ellos creadores de ese dios se interrogan de lo que de ellos espera la entelequia a la que se agarran para precisamente, hacer lo que ellos no quieren que se haga en sus asuntos.

Veinte siglos de poder e intromisión son difíciles de desalojar de la historia; pero su hipócrita alusión a la historia que en el resumen de esa “Instrucción” se vierte, simplemente es un ataque a la actual situación política. Se alude a una reconciliación amenazada. – Ley de Memoria Histórica – Un resurgir del laicismo, – dicen ellos – cuando la inmensa mayoría de españoles, se ha ido apartando, precisamente por que la pregunta que se hace a sí mismos, la contestan con una respuesta equivocada.

Si dios no fuera una creación humana; y aun siéndolo, les pide que sean humanos, humildes, generosos, ejemplificantes y un largo rosario de virtudes que a esa iglesia le falta desde hace casi tantos siglos como los de su fundación.
Yo y muchos más nos preguntamos ¿Dónde estaba la iglesia en los paredones y las cunetas de 1936, 37, 38 y 39? ? Luego sí en las cárceles, hacían el hipócrita papel de salvar almas, que no habían sido condenadas por su dios, sino por ellos mismos que veían que se escapaba su grey y esto les acarreaba perdidas materiales inmensas.

Como colofón de mi lectura diaria otra perla. “ Fraga advierte que pactar con terroristas es “jugar con fuego”” Que memoria más quebradiza tiene este senecto hombre que hace unos pocos años decía “La calle es mía” e impasible, apoyaba y asentía en un consejo de ministros algunas condenas a muerte arbitrariamente dictadas. Tampoco se acuerda de sus andanzas en Montejurra, donde se vio implicado en un oscuro e inexplicado asesinato.

Así que susto a susto o sorpresa a sorpresa llega uno al Sodoku y el Crucigrama y su masa encefálica la tiene bloqueada de tal manera que ha de abandonar el papel sin solucionar lo único que parece solucionable del periódico.

De Archivos y Libros

Justo es reconocerlo. – Y como entre mis lectores me consta hay un archivero – Al igual que al principio de mis escarceos, virtual – literarios me quejaba de la poca audiencia que conseguía; no en el conocimiento por parte de otros de lo que plasmaba, sino en la escasa, más bien nula respuesta que conseguía en mis inquisiciones a distintos archivos, todos públicos, que no se dignaban contestar a mis demandas.
De una consulta amplia en su distribución y de la que solamente recibí tres contestaciones. – una del archivero municipal de Toledo entre las demandadas – Lo que me hizo recomponer mi idea de este cuerpo – antigua denominación – cuando era solamente el Estado el que guardaba cosas. Hoy he recibido otra sorpresa agradable y que de nuevo me empuja a confiar más en estos profesionales de la “memoria”. Una demanda hecha al archivo municipal de Figueras y otra, realizada al del Congreso de los Diputados, han sido celéricamente solucionadas y con resultados satisfactorios y ajustados a mi demanda de información, facilitándome la documentación que demandaba, en un caso físicamente – papel – virtualmente en el otro, – escaneado de unas páginas de un libro. –
Ambas demandas trataban de cosas antiguas: debate de la Ley del Descanso Dominical (1903) y datos de uno de sus intervinientes, que extraídos de un libro de 1915 publicado en Barcelona hubiera sido para mí dificilísimo de encontrar en ninguna biblioteca de esta Ciudad.
Ahora comienzo a creer en las posibilidades que las nuevas técnicas ofrecen a las personas que sientan curiosidad por cualquier tema.
Aun siendo escéptico en el lanzamiento de mensajes en la red. Estos ciertamente no tienen mucho eco; o si lo tienen, es tan débil que no se percibe, si tu clamor lo lanzas contra la montaña justa, si obtienes respuesta. Esta es mi conclusión y a partir de este momento voy a ser menos escéptico con las posibilidades que la “RED” proporciona.
Estamos en el principio, pero todo se andará, el Congreso de los Diputados está trabajando para poner a disposición de los ciudadanos curiosos o interesados en la historia – no del parlamentarismo, sino en general – sus archivos históricos, los del Senado ya se pueden consultar con amplios resultados satisfactorios, los Ayuntamientos van entrando en esa dinámica – el de Zaragoza se lleva la palma – de poner a disposición del cualquiera que lo desee sus fondos documentales, propiciando así el conocimiento de la historia a los curiosos que se acerquen.
Si como al principio, hablaba del cuerpo de archiveros; hoy no sé si su denominación seguirá siendo la misma, en lo que al Estado toca. Lo que sí sé, es que si antes este estrato de la cultura, como otros muchos eran surtidos por los licenciados en humanidades – filosofía y letras – ahora hay una formación especifica para cada una de las partes que antes se surtían de la misma raíz y se ha pasado del filósofo a secas a historiador – del arte o de otras facetas del saber – filólogos varios, arqueólogos, bibliotecarios, y archiveros documentalistas.
He buscado entre mis objetos gutembergianos creyendo tendría lago sobre el tema; pero no he encontrado nada de especifico, si he visto que en el Ministerio de Estado ( actual de Asuntos Exteriores) sí tenían Bibliotecarios y archiveros; nada menos que cinco oficiales, de primera a quinta, además de dos jefes y dos oficiales subalternos, que simplemente y al contrario que los diplomáticos no estaban reglamentados, en ese libro de 1887 titulado “Guía Diplomática de España” y que al estar dedicada al Cuerpo Diplomático, no decía nada de esos archiveros; por el contrario, si que sale una profesión que se mantiene y además con las cortapisas de aquellos años. La de intérprete, que todavía hay que pasar fuertes exámenes realizados por el Ministerio de Asuntos Exteriores para acceder a la interpretación de idiomas si quieres ser oficial; esto es que tus traducciones tengan validez.
Este escarceo sin sentido me ha servido para fijarme y fijar aquí un párrafo extraído del. Este.
...Cambio esta situación poco decorosa, cuando arrastrado al borde de la privanza Real por la fuerza de los acontecimientos el Conde – Duque de Olivares cayó de ella con universal alegría el 17 de Enero de 1643...

El día de San Antonio
Se hicieron milagros dos,
Y es que en el reino entró Dios
Y del Rey se echó al demonio.

Estos versos dicen aparecieron en la puerta del Palacio a la mañana siguiente del día en que cayo el Conde – Duque de Olivares.

Justicia

Tenia el temor de ser requerido por la justicia, si expresaba mi opinión sobre un asunto que considero indecente.
Ha acudido a tranquilizarme, Don Nicolás García Rivas – Catedrático de Derecho Penal – Cuando la noticia estaba candente me retuvo el temor a ser acusado de apología del terrorismo – ahora sé que solo hubieran sido dos años – y como... “El desconocimiento de la ley no exime de su cumplimiento” y de sus penas accesorias, entonces no me atreví a romper una lanza a favor de un preso injustamente tratado.
A De Juana Chaos, se le podrán adjudicar todos los epítetos de cualquier calibre que se quiera; pero lo que no se podrá decir nunca es que no hubiera cumplido su condena.
Si sus crímenes fueron tasados en “X” años de condena y ésta por mor de las leyes se vio reducida, no por eso había dejado de ser cumplida en su integridad.
¿ Entonces a que viene ese subterfugio, de nueva acusación por amenazas terroristas?
Me gustaría que se me razonara con algo más que argumentos espurios la prolongación de la pena.
Según datos del año dos mil. Este ETARRA debería estar en la cárcel, hasta diciembre de 2013, ingresado en enero de 1987 debería cumplir una pena de veintisiete años.
Los beneficios penitenciarios se la habían reducido y esto, a los mismos que le impusieron 3.129 años de reclusión mayor – ¿ Quien puede vivir tanto tiempo? – no les parecía bien.
¿ O eran otros a los que no les parecía justo que un condenado de por vida – teóricamente – saliera en libertad después de dieciocho años encarcelado ?
Por esta razón un año después de concluir su condena se buscan tres pies al gato y se le condena de nuevo a 12 años, que completarían la totalidad de la condena sin redención de penas.
El catedrático que me inspira, denomina a esta historia Justicia de Autor. Yo digo, esto no es justicia sino venganza. Además afirmo. Con esta tesis quien asegura a los españoles impunidad y ecuanimidad en cualquiera de las acciones por ellos realizadas, sean estas delitos u obras de caridad.
¿ Puede más el odio y el rencor, que los postulados que la Constitución propala y nos garantiza?
Si analizamos los comportamientos y las actitudes de determinados jueces; no nos queda más remedio que esperar que nadie se acuerde de nosotros en ningún sentido.
Como colofón y propuesta de remedio a esta situación. En vez de que la elección de los jueces sea endógena; que se cambie la Constitución y ese Poder Judicial que parece omnímodo, sea como los otros dos Poderes restantes, sometido a elección.
¿ Si su Toga dependiera de su elección serian tan vesánicos ? Seguro que se cuidarian mucho más tanto de sus actuaciones como de la eficacia en su trabajo.

Convencimiento

Ayer al saltar la noticia, quizás me excedí en mi apreciación; hoy repasando la prensa y vistos los telediarios, la noticia de ayer ha resultado no ser tan jaleada como otras de parecidas circunstancias.
La diferencia de los hechos, comparada con otros más truculentos; los protagonistas de la noticia, también distintos a otros protagonistas de sucesos del mismo cariz; en fin, una desesperante noticia que sobrecoge a cualquier bien nacido y que discurre por derroteros trillados; pero que analizados con la necesaria distancia y racionalizados debidamente, han de conducirnos a conclusiones aterradoras.

De los dos periódicos que leo uno, no dice nada y el otro, en una moderada columna da la noticia con los matices que ayer fueron esbozados por los medios audiovisuales. Lastima que la redactora de la reseña deslice entre sus frases, la consabida violencia de género.
Cierto. Ha sido un acto violento; pero no ha sido menos violenta la sociedad que ha dejado a su suerte y sin ninguna compasión hacía el sufrimiento ajeno, a una pareja de ancianos desvalidos a los que hubiera tenido que mimar, solamente en recompensa por lo que ellos durante tan prolongada existencia le habían proporcionado a esa sociedad, que ahora en la dificultad les daba la espalda.

Seis meses de vida vegetativa, al cuidado de un hombre de ochenta y ocho años, al que se le ha insinuado, que su mujer va a vivir muy poco y que por eso se la manda casa; han de resultar una eternidad y un pensamiento lúcido, ha de hacer unas cuentas que si a los demás no les cuadran a él sí.
Por eso el suceso que ayer se difundió; insisto no tiene nada que ver con la violencia de género; sino todo lo contrario. ¿ No hubiera elegido este hombre una muerte dulce para su mujer? Si hubiera podido sí.

¿Qué impedía a los médicos que la habían desahuciado, el concluir dignamente con una vida que ya no era tal? El temor a acusaciones malvadas como las acaecidas a los honrados médicos del hospital Severo Ochoa de Leganes, que les pueda costar la libertad y el linchamiento profesional.
Y la última pregunta, que no tiene más contestación que la que no ha dado el hombre en la nota explicativa de su decisión ¿Cuánto la quería para tomar la decisión que tomo? Aunque esta se viera frustrada por el miedo al actuar contra sí.

Mantengo mi tesis. Ni crimen pasional, ni violencia de género, ni enajenación mental. Amor y solo amor es lo que ha empujado a este hombre a acabar con el sufrimiento de toda la familia y el suyo propio, ya que el de su amada no existia.

La Noticia del Día

Violencia de género : Todos los telediarios del día nos han dado la noticia de que un anciano de más de ochenta años, ha matado a su esposa, enferma en la cama desde hace unos cuantos años y de la misma edad que el marido con el cual vivía desde hacia cincuenta años. Este, el marido imposibilitado para cuidarla, decide que los dos están de más en este mundo.

Trata de realizar su deseo y lo consigue a medias, es la mujer la que sale de su vida. El lo intenta; pero falla y es detenido por la guardia civil, que investiga el caso.

Donde está la violencia de un género contra otro? Yo diría más bien, que es un hombre desesperado, que en su senectud se ve imposibilitado de atender a su mujer con la que lleva casado más tiempo del que ha vivido solo.
También considero que su violencia no existe, es compasión; por la mujer querida y por si mismo, ante un perspectiva a la que no le ve otra salida que la desaparición.

Dado que la civilización occidental en su mayoría aboga por la eternidad - Celulas madre, Trasplantes de todo tipo y un vano intento de prolongar la vida - por eso molesta un acto contra esa mayoritaria corriente, que es lo que este hombre, ha puesto en practica con su desesperada actuación.

Otra vertiente del asunto es la soledad e indefensión de las personas mayores -Viejos- la falta de servicios adecuados a sus formas de vida, los medios de subsistencia, más magros que otra cosa y sobre todo la enfermedad; atendida con muchas carencias e impersonalidad. En fin un cúmulo de circunstancias que llevan a un ser humano a tomar una decisión drástica.

Lo lamentable del asunto es la irracionalidad de los que han de intervenir en el asunto; comenzamos con los medios de comunicación. El hecho coincide con la conmemoración de la puesta en practica de una ley utópica y ahí tenemos una concatenación oportuna. Ley contra la violencia / asesinato de una mujer por su compañero.
La investigación policial creo dará poco de sí; el juicio si llega - edad avanzada, lentitud burocrática - ergo muerte del imputado antes del juicio - entre tanto la maledicencia y la televisión basura se cebaran con un hombre que en un desesperado acto de AMOR liberando a su amada de un sufrimiento inútil e innecesario.

Me gustaría, que el próximo suceso de las mismas características, fuera sacado de las estadísticas de violencia de género y que se abra otro apartado de muertes por amor supremo. La literatura - basada en la vida - nos tiene dados algunos ejemplos sobre este asunto.

Si alguien opina lo contrario que yo, que lo demuestre con hechos fehacientes, no con habladurías de vecinos o disquisiciones de seupdo periodistas.

Esta es la otra acera de la calle Paraiso justo con la esquina de Perena 

 

 

Escabrosidades

El título podrá parecer extraño; pero es la única palabra que acude a mi mente para decir lo que prometía ayer. Después de la descripción dada a las calles reflejadas y haber prometido las propias; como las que ayer baje de la web del Ayuntamiento, eran suficientes y dada mi inexperiencia en el asunto de la ilustración de estos artilugios modernos (blogs, webs, etc.) Hoy vuelvo a la carga, con algunas de las calles que ayer; en blanco y negro, hoy en color; acervan mis recuerdos.
De entre estos hay uno, que solamente cuando por allí deambulo acude a mi mente y del que hablare más adelante.
Si hay quien me siga recordara mi cuita para acceder a ciertos archivos y la denominación que a esta actividad le adjudico “Alcahuete” así en mis escarceos por viejos documentos, en una sucesión de ellos he recopilado y guardado; más por curiosidad, que por ciencia, unos datos que ahora encajan en lo que pretendo escribir, además de describir.
En el Censo Municipal de 1900 – incompleto – he contabilizado hasta cuatro LENOCINIOS, de ellos uno en la calle Perena, que es una de las ayer tratadas; cuándo diariamente acudía a esa calle en esa ubicación no existía – había pasado más de medio siglo – no obstante y quizás como una maldición ¿o bendición? Existía otro, justo en la otra esquina; ya dije que la calle Paraíso hacía esquina con la de Perena, en la primera casa de la derecha que formaba cuerpo con la calle Perena a la que correspondía el número veinte duplicado y dos de Paraíso, por aquel entonces existía una casa de lenocinio. De la cual y ya entrada la madrugada, algunos días pasaba a la panadería una de sus pupilas a adquirir el pan.
También he de hacer notar para los memoriosos que cuando yo trabajaba en esa panadería hacía algunos años que el “régimen “ en un afán moralizante, había suprimido por ley, el oficio de meretriz y su industria. Eso no quiere decir que no existiesen aunque estuviera penado. Ya digo de cuando en cuando, una de ellas antes de acostarse compraba el pan recién hecho, para acostarse ya desayunada. Pasados los años el barrio degeneró y proliferaron los bares en los que además de copas – por entonces vinos y cervezas – te servían otras cosas.
Hoy continua la tradición en ese entorno, que a pesar de ello también ha decaído siendo ahora marginal dentro de la marginalidad del asunto.
La fotografía de la calle Paraíso es lo suficientemente explicita como para ahorrarme una serie de renglones sobre el asunto.
El que podríamos datar como primero de los lenocinios de ese entorno estaba situado en el número nueve de la calle Perena , pertenece a la manzana cincuenta y tres del plano general de Zaragoza, constaba de cinco pisos – debe de ser habitaciones – ya que las alturas de esa calle no superaban las cuatro alturas, estaba administrada por Don José Palomar.
En uno ¿o quizás dos? de esos pisos tenia su negocio Petra Heredia Betes de 32 años, soltera, natural de Tauste y con diez años de residencia en Zaragoza su profesión censal “Ama de Lenocinio” Tenia a su cuidado – así constan en el padrón, como pupilas – cinco mujeres cuyo oficio u ocupación era el de prostituta, constando en el citado censo, con ese vocablo.
Ciento treinta y ocho años y siendo soltera la dama, no creo meterme en ningún lío de difamación por dar su nombre. De sus pupilas diré que oscilaban entre los veintiséis y veintinueve años; sus procedencias eran dispares de Calatayud, una, otra de Valladolid, de Ferrol había otra, una malagueña y otra de Piedratajada.
Además de este he contabilizado para ese año a treinta y uno de diciembre de 1900 otros tres más; uno en la Plazoleta de la Leña – hoy ocupado su espacio por la calle San Vicente de Paúl, estaba al final de la calle de la Yedra en la intersección con la calle de la Sartén, otro también en ese entorno, – calle del Espino – hoy existente pero mutilada, también por la dicha calle de San Vicente de Paúl que con anterioridad se había llamado del Gigante, y el tercero en la calle de Lezaun, antes del Fierro, también en ese entorno esta concretamente de la calle Mayor a la de Don Juan de Aragón, desaparecida del callejero desde 1943, cuando se realizo la reforma de ese sector por la apertura y prolongación de la dicha calle de la Yedra o San Vicente de Paúl. Su supresión duro cincuenta años hasta 1993, en que se dio el nombre de este ilustre personaje a una de las calles del nuevo barrio de Monte Canal
En estos momentos aun perviviendo en el primer sector descrito la prostitución, en el resto de las calles citadas están limpias, habiéndose trasladado a otras zonas de la ciudad.
El próximo será, sobre más cosas viejas. Yo lo soy por tanto hablo de mis cosas.
P.D. Escabrosidad tercera acepción del vocablo en el diccionario de la RAE

Recuerdos

Ayer en mi excursión fotográfica; pomposamente denominada por mí como safari, en recopilación de material para seguir la línea que he marcado como proyecto para unos cuantos blogs recorriendo los callejones que en el casco antiguo perviven, me tope con un recuerdo personal que de tarde en tarde acude a mi mente.
El recuerdo es una de las etapas de mi vida laboral. En una de las calles por las que pasé, mal aprendí, el oficio de panadero. En la calle Perena – D. Felipe – que se había llamado antes en 1860 –Albardería (Subida de la) – y con anterioridad – Bajada de Marín.

La fotografía en blanco y negro, que ilustra este recuerdo, – plasmado en palabras para otros, – para mí no es necesario, pues aun habiendo pasado los años y algunos otros empleos más, nunca he olvidado esa calle y la casa donde estaba ubicada la panadería, que casualmente en la imagen es la parte izquierda, hasta la raya luminosa resultante de la luz proyectada por un callejón que contenía los números 12, 14, 16 y 18, estando el 20, otra vez en línea con la calle y en esa esquina nace la. calle Paraíso

Como bien digo, cada vez que por ese entorno discurren mis pasos, la memoria se agudiza y los recuerdos de aquellos años acuden en tropel; la evocación de los años jóvenes y su decurso, tratas de incardinarlos en el paisaje que tienes ante tus ojos y entonces, la realidad en una cruel alegoría se muestra realmente ante tus ojos.
El medio siglo que va, entre tu trabajo en ese entorno y la actualidad, se presenta agobiante. La casa en que estaba la panadería ha desaparecido, solamente queda un solar, lo mismo sucede con más de la mitad de los edificios que tanto en la izquierda como en la derecha formaban la calle; lo mismo hay que decir del resto del entorno, Plaza de la Corona, calles, Sombra, la ya dicha calle de Paraíso, Condesa de Bureta, Plaza del Ecce Homo, calle Morata, de Antón Trillo y calle Galo Ponte y todo ese entorno que es una verdadera ruina.

Entonces te miras tú y no lo quieres creer pero también estas cerca del derribo, te mantienes en pié pero las goteras irán minando el edificio y el día menos pensado se vendrá abajo, como le ha sucedido al sector que antaño acogía tu juventud.
Terminado el escarceo vital, vayamos a lo que interesa; las calles, sus nombres y su aspecto.
La Plaza de la Corona, le fue dado el nombre en 1863, antes se venía llamando de la Cruz del Eccehomo y Del Cristo . La calle Sombra dice el callejero de 1863, “ careciendo hasta ahora de nombre esta calle, se ha adoptado para ella uno indiferente y sin etimología especial “ dentro de algunos años no tendrá ni etimología ni edificios. Paraíso.
La primera descripción de esta calle en 1795 dice en el índice Calle del Parayso pag. 36 vamos a esa página y allí nos indica su situación Calle del Paraíso. Esta calle està junto à San Felipe no tiene salida, y proxima à bajar al Mercado por la Calle de Antón Trillo El siguiente callejero 1860 le da la entrada por Albardería (Subida) y la salida constata que no existe, con lo que nos orienta perfectamente. Otro callejero este de 1900 y que hizo Tomas Ximenez de Embún dice,(callejón sin salida ni nombre.) Es el Callejón del Paraíso aunque pomposamente se le denomine calle. Luego retomaremos esta calle.
La de la Condesa de Bureta tiene su arranque en 1863, en que se dá el nombre de esta dama de la alta sociedad zaragozana a la calle que está detrás de la casa de los condes. Antes ese trozo se había denominado Antón Trillo y todavía sigue llamándose como entonces el trozo que no fue adjudicado a la condesa. Por cierto es la más entera de las calles de ese entorno.
La plaza del Ecce Homo, mantiene el nombre y en ella hay dos edificios uno a la derecha de planta relativamente nueva y otro enfrente ahora en restauración y que albergará un museo. La calle Motara tiene una pared de la Iglesia de San Felipe y en la izquierda algun edificio ruinoso y que comenzó a llamarse así antes de 1860, ya que en esa guía, ya viene referenciada con ese nombre que puede corresponder a los Condes de ese nombre, no he encontrado otros antecedentes.
Y por último la de Galo Ponte. En 1795 se la cita de esta manera Subida de los Gigantes. Esta està tocando con el Palacio del Exmo. Señor Capitan General. En 1860 se denomina Gigantes a secas en el siguiente 1863 se le cambia la denominación pasando a llamarse Audiencia y en la nota explicativa dice: Ignórase la etimología de la actual denominación de esta calle, pero juzgándola impropia, se ha remplazado con la de la Audiencia, con la cual confronta.
La etimología le viene de los dos gigantes que uno a cada lado de la puerta del Palacio adornan la fachada ; también dice el cronista citado que se había llamado Subida del Conde de Morata. Posteriormente la Dictadura de Primo Rivera le dio a la calle el nombre que ahora ostenta siéndole suprimido y retornado el anterior por el primer gobierno municipal de la II República. Al morir el señor Ponte, en 1943 que había sido fiscal en Manila Fiscal el Supremo durante la Dictadura y Ministro de Justicia de 1930 a 1931 el ya consolidado régimen fascista le retornó el nombre del Jurisconsulto adicto a ellos. Así esta calle que comenzaría como un portillo de salida de la muralla tuvo en el transcurso de su historia ; seis en total, tomando el mismo nombre dos veces y perdurando hasta nuestros días.

Recuerdos Imagenes

Calle Morata Esq. Plaza Ecce Homo Calle Agustines Calle Cerdan Esq. Coso Calle Paraiso esquina

Calle Perena Plaza de la Corona

Safari fotográfico.

Ayer presenté un rincón de esta Zaragoza que tanto me gusta. Hoy ni corto ni perezoso he cogido mi cámara y he recorrido toda la parte antigua de Zaragoza. El paseo que ha durado toda la mañana creo ha sido fructífero; pasados algunos días lo veremos, creo he recogido todos los callejones que en esta ciudad hay.
Estos, distribuidos en dos de los arrabales creados por los árabes cuando aquí llegaron y otros dentro de la zona que una vez conquistada la ciudad por Alfonso "El Batallador" fueron confinados.
Barrio de la Magdalena, Barrio de las Tenerías, y el ayer visto, junto con otro más en el Barrio de San Pablo. Casi todos en franca decadencia cuando no una verdadera ruina.
No se sí algún otro nostálgico se dedicara más adelante a realizar lo mismo que yo sobre este asunto, si así fuera ahí habrá quedado mi aportación que junto con lo que otros puedan hacer, seguro que se podrá dar una imagen entre lo archivado por la ciudad y lo que entonces esté de pie.
Como aún no tengo las instantáneas hoy logradas disponibles y dado que lo que pretendo es divulgar la ciudad, recurro otra vez y habrá más, al Archivo del Ayuntamiento aprovechando su capacidad y fácil accesibilidad.
La siguiente vez que acceda al tema seguro que sorprenderé a alguien y yo me daré un gustazo.

Hoy he pinchado la postal que en el Archivo Fotográfico de Ayuntamiento esta fechada con un error, ya que para los años que se adjudica 194? la plaza ya hacía tiempo que se la habian dedicado al fundador de la nefasta Falange Española; concretamente en la sesión plenaria del Ayuntamiento del día 9 de marzo de 1938, desde entonces, se suprimió el nombre de Castelar, que lo tenía la plaza desde que se utilizo como espacio público, una vez concluida la Exposición Hispano Francesa de 1908.

El ominoso nombre del jefe de la falange paso a sustituir a uno de los Próceres de la Nación y duro hasta el año 1979 en que el primer nuevo Ayuntamiento democrático lo sustituyó por el de Los Sitios, en referencia al monumento existente en su centro dedicado a la gesta contra el francés

otro paseo por el casco viejo

Mi primera incursión en la terapia que supone el lanzarse uno a poner negro sobre blanco lo que le viene a la cabeza, fue sobre una de las calles importantes de esta mi ciudad; el Coso, vía proveniente del siglo primero antes de Cristo y que ilustraba con una estampa de las más de tres mil que el Ayuntamiento de esta ciudad tiene colgadas en su Web; hoy el paseo que ofrezco tiene otro derrotero.
Esta vez el camino va por la ampliación que aquella villa romana soportó cuando los musulmanes conquistaron la ciudad.
El perímetro romano pasado algún tiempo, se les queda pequeño y ampliaron la ciudad hacia el sur-oeste de su emplazamiento primitivo, así nació un nuevo barrio que aún perdura y que desde que la ciudad paso a manos de los cristianos, allá por el año 1118, se le llamo barrio de San Pablo, al contrario de la parte del arrabal que partiendo de la puerta Cinegia, en dirección sur, fue suprimido en su mitad oriental y que recientemente ha suscitado una fuerte polémica y un gasto inútil a la ciudad al ser “ descubierto” el arrabal Sinhaya.
Polémica por su conservación, permanencia en el lugar del hallazgo, exhibición al público como atracción turística; tomándose la solución salomónica de enterrarlo de nuevo.
Gasto inútil, el que supusieron los trabajos de excavación, nuevo enterramiento y mantener el garaje proyectado; pero ahora disminuido en su superficie y produciendo un tapón al tráfico de considerables dimensiones.
Como el entramado es antiguo y aun a pesar de tener una estructura árabe; calles estrechas, la configuración es una retícula cruzada, casi de las mismas dimensiones que el casco primigenio que hoy se va ensanchando conforme se mete la piqueta o la desidia hace mella en sus edificios.
La calle de la que hoy voy a hablar es la de Echeandía (D. Gregorio) y su callejón del Saco, que acompañaré con la ilustración de las fotos que les corresponden del archivo municipal. En mi anterior excursión, parecía que solo existiera en Zaragoza ese callejón; no es así e iré hablando de los demás durante algún tiempo.
El trazado de la calle de Echeandía, viene reflejado en todos los mapas o planos que se han dibujado para mostrar las calles de la ciudad; unos ajustados a la realidad, —los actuales— otros imaginarios, —los que pretenden recrear la ciudad sobre la base de documentos de la época — de cualquier forma esa calle y su callejón vienen reflejados en todos ellos.
Lo que sí ha variado indudablemente, será su estructura y como no, la denominación. Así durante la época que está documentada se ha llamado desde por lo menos el siglo XV “Sobrejuelas” con distintas grafías y pronunciaciones; Abrejuelas, es el nombre que le da Salvador Ibáñez en un callejero del año 1795—el más antiguo de los que conozco— así la denomina. Si avanzamos unos años más; 1860, en el callejero de la Guía de Zaragoza editada por Joaquín Yagüe Benedicto aquí es denominada, Obrejuelas. Unos años más tarde, concretamente tres; aunque la orden era ya de hacia trece años, el Ayuntamiento de Zaragoza al igual que los del resto de la Nación, confeccionan los nuevos nomenclátores, con arreglo a las normas establecidas por la Comisión de Estadística.
Imagino que como el de Zaragoza, otros ayuntamientos aprovecharon para cambiar algunos nombres de las calles de la Ciudad que a los ediles de entonces; como dice el articulo 11. º relegando al olvido todos los nombres, que repugnan ó disuenan, para sustituirlos con otros agenos á tal defecto, como quiera que en muchos casos solo reciban su etimología y significación del objeto ó cosa con ellos especificada. Así desaparecieron nombres como Albardería, Ilarza, Moscas, Traición, los nombres que dejaban libres estas denominaciones fueron llenados con otros que como se decía en otro de los artículos honraban a personas o hechos que enaltecían a la ciudad.
En aquella época, aunque ya había pasado casi medio siglo, de la invasión napoleónica, el recuerdo en la sociedad que salió indemne de aquella magnificada epopeya; así la calle Albardería paso a llamarse Cerdan, (D. Juan Jiménez) Ilarza paso a llamarse Casta Álvarez, a la de Moscas, le dieron el nombre de Ossau, (D. José Pellicer de) había sido cronista de Castilla, y la última la de la Traición le fue adjudicada a una noble familia aragonesa los Atares.
La que me ocupa “Sobrejuelas” y de la que no he encontrado etimología posible, le adjudicaron el nombre del botánico y farmacéutico zaragozano D. Gregorio de Echeandia; extrañamente el callejón que esa calle tenia (el Saco) existente al principio de la calle mantuvo su nombre y permanece en el callejero. Eso sí sin con una sola vivienda habitada y el asfalto de la calzada, el resto es un solar.
La estampa que ofrezco esta tomada en los años cincuenta cuando este sector era pujante y vivo.
Un poco antes de darse de bruces con este callejón en la primera intersección de la calle con la de San Pablo; desde hace por lo menos tres siglos existe con el mismo nombre y en el mismo lugar y la misma función, una casa posada llamada de las Almas sita en esta ciudad y calle de San Pablo, número veintidós moderno — este párrafo extraído de un documento de 1903, pertenece a una declaración de bienes de Don Manuel Castillón y Tena, Senador por Zaragoza en la fecha anterior, repitiendo a la legislatura siguiente 1905; también fue Alcalde de la Ciudad en el periodo de julio de 1895 a junio del año siguiente, tanto la casa de la posada como la contigua pertenecían a Don Manuel, en la actualidad que sigue funcionando como hotel, no sé si sigue perteneciendo a la familia o ha cambiado de dueño, el caso es que ahí esta, con un poco mejor aspecto que el trozo de calle al que me refiero —
Yo voy a mostrar las fotografías tanto de el callejón como de la calle, que como digo están en la Web del Ayuntamiento, en cuanto a la literatura y algunos datos están extraídos de tres obras facsimilares publicadas en los años ochenta del pasado siglo, en esta ciudad en cuanto a la declaración de bienes del ex alcalde son de la pagina del Senado español.

La Historía encarece cada día

Hace algún tiempo hablé de historia comprada, refiriéndome a una etapa de mi vida. Entonces cometí un error que prometía enmendar. Hoy ha llegado esa enmienda.
El veinticinco de mayo; domingo de Pentecostés del año 1947 el que esto escribe, aún no había cumplido ocho años y el que me lea sabrá que entonces, todos eran católicos y si no lo eran lo fingían. No es mi caso; claro que a los siete años nadie, por más que se empeñen tiene noción de nada; pero mi casa si era católica, es más hasta había una monja; y de clausura para más devoción.
El día ya citado en la escuela a la que asistíamos mi hermano y yo; se celebraba la ceremonia de “La Primera Comunión” todos los años, el Domingo de Pentecostés, a una cuadrilla de arrapiezos se les hacía comulgar aunque no con ruedas de molino; como ahora pretenden hacerme ciertos asuntos que están en el día a día; Pero esto es otro asunto.
Como se puede apreciar por la imagen que encabeza esta confidencia y que retrotrae a tiempos pasados, se vera una escena en la cual destaca de entre todos uno.
Ni se, ni me importa; de donde había salido el traje de marinero que el disonante exhibía , yo también tenia otro distinto; pero no se por que motivo no me lo pusierón ¿ quizás la prudencía? pero sí se que concluida la ceremonia y fuera ya de la escuela fui dignificado con un traje traído de Madrid por un tío mío. De su hijo un par de años mayor que yo.
La verdad es que no recuerdo muchas cosas de aquel día; sí que en casa, y a costa del tío de Madrid, en mejor posición que su hermana y su madre; o sea mi madre y mi abuela. Se comió con extraordinario como correspondía a una ocasión como aquella.
La escuela a la que me refiero, todavía existe en su emplazamiento; no así en sus funciones además al ir a cumplir un siglo, existe el proyecto de unir el edificio al Museo Provincial. Me refiero a “La Caridad” edificio construido para la Exposición Hispano Francesa de 1908; El Ayuntamiento tenía una fundación dedicada a la beneficencia y cuando concluyó la exposición, en ese edificio radicó su fundación.
Allí iban los niños pobres, entre los que yo me encontraba. Además de desasnarnos nos daban de comer y merendar y para la ocasión que relato hasta el traje.
Hago notar que el traje al contrario que los comerciales era de pantalón corto y no sé si se apreciara; no tenía solapas. Ahorro de tejido, supongo yo ya que no creo fuera modelo exclusivo.

VAYA FASTIDIO

Estoy tratando de plasmar mis impresiones sobre la noticia del día, y es tal la indignación que no sé lo que saldrá.
Hoy, seis de noviembre, ha entrado en vigor la “directiva” “orden” o como el burocratizado lenguaje de la U. E. llame a la tontería que desde el otro lado del Atlántico nos vienen imponiendo desde hace ya algunos años.
Si unos locos extremistas sembraron el pánico en la población americana, la humanidad toda no debiera sentirse amenazada; pero a pesar de lo trágico del asunto como siempre detrás de cualquier circunstancia siempre hay algún negociante que saca tajada de cualquier situación.
La inseguridad, conlleva contratación de sistemas que ficticiamente proporcionen seguridad psíquica, ya que la física es imposible de garantizar, por mucho sistema electrónico que sea instalado en cualquier sitio.
Y sino. Si el once de septiembre se retrotrajera a la actualidad ¿Seguro que sus hacedores no lo conseguirían? Las noticias que entonces se difundieron no decían nada de geles, dentríficos, aguas, “potitos”, biberones, carnes de membrillo, ni ninguno de los objetos que desde hoy esta prohibido aportar al equipaje de mano de los usuarios de las líneas aéreas.
Y aquí es donde salta mi indignación. Los técnicos o burócratas que han conseguido embaucar a unos políticos que por darse el pisto de sensatos, aprueban cualquier cosa que tenga visos de sensatez en determinados momentos creados ex profeso.
Lo que un pasajero pueda portar con imagen de liquido tiene que ser visible y en cantidad mínima. Para esto es necesario un contenedor que deje ver el material que se pretende portar.
Hoy y hasta el día seis de diciembre AENA obsequiara a los usuarios de los aeropuertos españoles con la necesaria bolsa de cierre hermético para exponer nuestras pertenencias liquidas. A partir del día de La Constitución — puente de considerable longitud — esas obligatoria bolsas costaran el precio que se les dé. No el valor de coste del producto.
Otro negocio a costa del miedo. Será curioso ver un vuelo del IMSERSO pasar por los controles aeroportuarios.
¿Orwel tendría razón? Vamos hacia el Ojo que todo lo ve. ¿O tendremos que ir desnudos por todos los sitios? Así no seremos sospechosos de terrorismo ni de nada; pero bueno quizás entonces seamos acusados de exhibicionistas.
¿Nadie ha pensado en hacer el boicot a esos temerosos empresarios de aviación comercial que nos vejan de tal manera, que para viajar en uno de sus aparatos — no muy seguros en muchas ocasiones — hemos de pasar por una serie de humillaciones que por lo menos a mí no me producen ninguna seguridad, ni creo que la humillación a que también es sometido el que me precede o me sigue en la fila de sumisos paquetes en que nos quieren convertir a todos los ciudadanos del mundo. Aquí otro inciso, si eres blanco algo de humillación; pero si eres de color ahí es nada, por lo que puedes pasar en cualquier aeropuerto, estación de ferrocarril; no sé si en las instalaciones portuarias también sucede; los voceros del miedo — medios de comunicación — todavía no lo propalan con la intensidad necesaria como para que se tomen las medidas necesarias encaminadas a encarecer los cruceros en trasatlántico.
Sugiero a todos aquellos que hayan de viajar en avión que no lo hagan, retornemos al ferrocarril, será menos complicado; por ahora. Y cuando esas grandes compañías vean mermados sus ingresos al asustarse de verdad quizás rebajen sus exigencias hacia los viajeros. BOICOT A LOS VIAJES AEREOS.

Pŏlĩte

Siempre, pero ahora más; quizás por moverme por otros sitios distintos de los que durante mi vida laboral lo hacia, vengo observando al andar por la parte antigua de la ciudad la suciedad y abandono existente en precisamente, la parte visitable, de la misma.
Las obras que se están realizando en el Paseo de Echegaray y Caballero, me han forzado a desplazarme hasta el Coso para acceder a los autobuses que tenían parada en San Vicente de Paúl.
Así, al pasar un día por el lateral de la iglesia de la Magdalena (torre mudéjar) en la embocadura de la calle Carrillo, prieto a la pared del templo, había un aparato de televisión abandonado.
Al día siguiente, en el mismo lugar, seguía el aparato en el mismo sitio; pero ahora ocupaba más espacio, ya que había sido destripado; no sé cuanto duró ya que el lunes siguiente ya no estaba allí.
He de reconocer que mi transito por esas calles es ocasional; ahora bien el hecho de pasar durante dos días seguidos a la misma hora por el mismo sitio, me ha dado la oportunidad de constatar que la policía no sirve para nada.
He acudido al DRA para constatar lo que yo me temía,¾ el vocablo policía, en su sentido etimológico, está en desuso, así lo manifiesta la Institución, en la cuarta acepción dice = desus. Limpieza, Aseo ¾ parece ser que la segunda de las acepciones =Cuerpo encargado de velar por el mantenimiento del orden público y la seguridad de los ciudadanos, a las órdenes de las autoridades políticas es la única que se aplica y aun así, con ciertas reticencias.
Como lo expuesto hay mucho más, coches abandonados que se mantienen ocupando un espacio común indebidamente durante meses, bicicletas atadas a cualquier poste, farola u otra verticalidad y que solamente tienen el cuadro, faltándole lo que hace de ellas utilidad las ruedas. Todo tipo de muebles y enseres abandonados repartidos por las calles de la Ciudad y ante este panorama la policía hace la vista gorda, o mira para el otro lado.
Tan ciegos están esos policías que en sus rondas no ven que hay una chatarra ocupando la vía pública? Tanto les cuesta llamar a los servicios de recogida de basuras y que se lleven lo inútil que incivicamente ha sido abandonado?
De acuerdo. ¾Ellos pueden aducir como en la Biblia “acaso soy yo el guardián de mi hermano” ¾ lo cierto es que también el hermano tiene su culpa; pero la policía es la policía y a ver quien le pone el cascabel.
Si hiciera una queja formal seguro que de nada me serviría. Ya que ante una similar situación ya hace tiempo tiempo, me moleste en desplazarme hasta la puerta del Ayuntamiento para decirles a los policías allí situados que en una plazoleta, muy cerca del Ayuntamiento y ante la puerta de uno de los museos que enseñan la ciudad romana; Había alguien abandonado un carrito de supermercado, el efecto desastroso que aquello causaba en el marco de aquella placeta era indudable. Me dijeron ¡Sí! Y continuaron con su ¿servicio? Yo fui al lugar que tenia previsto asistir; pasadas unas buenas dos horas, en el camino inverso de nuevo me topo con la escena ya descrita. Los policías habían hecho caso omiso de mi protesta, sugerencia o denuncia.
Así un poco amoscado por lo que considere una tomadura de pelo — Un ciudadano ve una cosa que desmerece un lugar de transito turístico, realiza un desplazamiento extra, aunque mínimo y cuando pasado un tiempo suficiente para que se haya dado una solución al asunto, resulta que se siente ofendido por el escaso valor que se ha dado a su punto de vista por parte de la autoridad competente — entonces me dirigí al citado museo y les hice la misma observación a las empleadas municipales que lo atendían, luego continué mi trayecto y con la desazón de sentirme raro — habiendo puesto de manifiesto una dejadez nadie me había hecho caso — me fui a mi casa.
Al día siguiente repetí el itinerario y el carrito allí estaba; eso sí apartado del centro de la placeta y arrinconado contra un tablado que en el lateral, albergaba un escenario para conciertos nocturnos que en ese lugar se realizaban algunos días.
Seguramente las empleadas municipales se molestaron en retirarlo, no así la policía cuyo primigenio cometido había sido el de velar por la limpieza de la ciudad. Para el orden había otros los alguaciles. Sexta acepción de la Real Academia Española.

Las Calles de Zaragoza 1900 - 2000

En 1900 había en la ciudad 307 nombres que correspondían a 216 calles propiamente dichas, 10 plazas, 26 plazuelas, 2 callejones de riego y 53 callejones o callizos.
En 2000 había 1629 nombres correspondientes a otras tantas calles o plazas y algún callejón que aun perdura en el callejero pero que en realidad habría que eliminar puesto que resulta un solar como lo es el denominado del Saco en la calle Echeandía.

Cambios
Todas estas calles sobre todo las que se fueron formando en los primeros años del siglo pasado han sufrido algún cambio cada vez que un nuevo régimen se ha instalado en el poder.
En 1900, el Ayuntamiento debate el dar nombre nuevo a algunas calles entre ellas una para honrar al sabio, Santiago Ramón y Cajal, la plaza de España, entonces de la Constitución también se propone para cambiar el nombre y para conmemorar la entrada del nuevo siglo se proponen varias alternativas que pasaban por; Desde cambiar el nombre a la plaza de San Miguel, también la de Aragón hasta la rotulación de el camino de los Cubos y la subida de Cuellar uno de sus lados que fue el que por fin lo recibió como Avenida del Siglo XX. Ramón y Cajal debió de esperar hasta el año siguiente (1901) para que en abril se cambiara el nombre de la calle del Hospital para dárselo a él.
El siguiente corte va de 1923 á 1931 y es el periodo de la dictadura de Primo de Rivera; En este periodo se cambia el nombre a 25 calles, casi todos los cambios al final del periodo 1929/ 1930
Como no podía ser de otra manera se dan los nombres de algunos generales, Mayandia, Sanjurjo y Franco.
Al año siguiente con la proclamación de la II República de nuevo se retoca el nomenclátor, ahora son 38 las calles que en el periodo cambian de nombre, aunque en el primer momento solamente se realiza el cambio al paseo de Sagasta; Al que se le da el nombre de Avenida de la República, al finaliza el año es cuando se efectúan los demás cambios. Opino que más bien son rotulaciones nuevas, así a la recién urbanizada Gran Vía, se da; al primer tramo el nombre de Pablo Iglesias, Plaza de España resulta el espacio de unión con el segundo de los tramos al que se denomina Avenida de Giner de los Ríos
Todos los generales desaparecen del callejero y son admitidas por el Ayuntamiento, las sugerencias de las asociaciones de vecinos en lo relativo a rotulación de las calles correspondientes a los distintos barrios parcelarios que hasta entonces eran exclusivamente particulares; Así el nomenclátor se puebla con nombres de republicanos del periodo anterior que aun perduran en la memoria de sus mentores. De esta guisa nacen las calles dedicadas a Juan Pedro Barcelona, y Francisco Ferrer Guardia, Jaime Vera y otros destacados políticos y republicanos señalados.
Este corto periodo de tiempo se saldo con la sublevación de los militares que nos arrastro a una hecatombe que muchos de los que estamos hoy aquí hemos soportado y fue entonces cuando los gobernantes de ese periodo entraron a saco en el nomenclátor igual que lo habían hecho en vidas haciendas y en cuanto a ellos les estorbaba para su implantación.
Se cambio entonces entre 1936 y 1939 el nombre de 106 calles; Luego fueron algunas más las que sufrieron la purga y a partir de ahí hasta el año 1978 o mas bien 1979, ya que los expedientes de un año aparecen en el callejero al siguiente, así tenemos que rotuladas en 1978 hay 19 siendo lo más destacable la supresión de la que un poco antes se había dedicado a Carrero Blanco que es cambiada por el de Marina Española y la última a un religioso, Hermano Jeremías.
A grandes rasgos puesto que no voy a leer aquí el libro esto es lo que hay en sus páginas, los cambios habidos en un siglo en las calles de Zaragoza.
Como sé que por parte de la Fundación Bernardo Aladren y por su Presidente Jesús se ha reivindicado el cambio de nombre de algunas vías zaragozanas, me atrevo a proponer que de las aquí reseñadas algunas vuelvan a su lugar la placa en la esquina de la calle por ejemplo JUAN PEDRO BARCELONA, JAIME VERA, que fue sustituido por el CAPITAN CASADO. En fin estos son los que ahora se me ocurren; Pero doctores tiene la Iglesia (La Comisión de Cultura debería ponerse la tarea de repasar los viejos callejeros y restituir nombres ilustres que fueron vejados, suprimiendo algunos que en el momento actual a algunos nos disuenan
¿qué pinta en Torrero la calle Cinco de Noviembre? Ya casi nadie sabe lo que quiere significar esa fecha (un bombardeo allí acaecido y que fue rotulada en 1943 en sustitución de un tal Binaburu del que desconozco su vida, pero seguro que era más digna que el odio que aquel rotulo perpetua y entonces pretendía imbuir.